Jautājums par to, vai kristiešu sievietei ir pienākums valkāt lakatu ārpus tempļa, daudzus gadsimtus nav zaudējis savu aktualitāti. Lieta ir tāda, ka nav skaidra skaidrojuma, izņemot vienu pieminēšanu Svētajos Rakstos. Lai gan tajā ir atzīmēts, ka katra sieva, kas lūdzas ar atvērtu galvu, apkauno savu galvu. Pēc rakstiem sieva tika uzskatīta par sava vīra varā, un viņš tika uzskatīts par Dieva tēlu, kā arī par godu, tad sievu nedrīkst rādīt publiski bez apmetņa galvā. šalles formā. Tāpēc Svētajos Rakstos teikts, ka sievai uz galvas ir jābūt eņģeļu varas zīmei.
Vai kristīgai sievietei ārpus baznīcas jāvalkā lakats?
Izsenis tika uzskatīts, ka kristīgai sievietei, kas apprecējās, galvā bija jānēsā lakats, tādējādi simbolizējot uzticību un piederību vīram. Pamatojoties uz šo apgalvojumu, sieviete, kura nevēlējās vai vienkārši atteicās aizsegt galvu, tika uzskatīta par kailu matu, kas tika pielīdzināta izvirtībai.Un tā bija nepareiza izturēšanās pret pareizticīgo kristiešu sievieti, un viņa par to tika nosodīta, jo viņa apgānīja savu vīru un Dievu.
Atsauce! Senatnē jaunavām bija atļauts neslēpt matus zem lakata un pat tika atļauts pieņemt dievgaldu bez noteiktas galvassegas. Līdz šai dienai šī situācija ir nemainīga.
Baznīcas viedoklis
Kas attiecas uz baznīcas viedokli, tas ir nepārprotams, un priesteri mudina pareizticīgās precētās sievietes valkāt lakatus ne tikai apmeklējot baznīcu vai templi, vēršoties pie Dieva lūgšanā, bet arī ikdienā. Taču mūsdienu sabiedrībā galvas atribūts šalles formā ne vienmēr būs harmonijā ar uzņēmumos noteikto darbinieku apģērba kodu. Tāpēc garīdznieki neizvirza stingras prasības lakatu nēsāšanai, taču arī no pareizticīgās ticības viedokļa šādu rīcību neatbalsta. Lai gan tie nerada šķēršļus cilvēkiem, kuri vēl nav stipri savā ticībā, bet ir uz patiesā ceļa.
Rezumējot, jāsaka, ka pareizticīgās sievietes, kuras patiesi ir uzticīgas savai ticībai ne tikai savā dvēselē, ievēro noteiktos kanonus un cenšas ģērbties atturīgi, lai nevilinātu pretējā dzimuma nesavaldīgos skatienus. . Bet mūsdienu baznīcas kanonu uztveri cilvēki var interpretēt dažādi, pamatojoties uz viņu samaitātības pakāpi.
2
