Korjaku tautastērps

Kopš neatminamiem laikiem Korjaki ir dzīvojuši Kamčatkas pussalas teritorijā. Nomadu tundras ciltis nodarbojās ar vērienīgu ziemeļbriežu ganīšanu, mazkustīgie piekrastes kolonisti medīja un makšķerēja, vāca ogas un saknes, devās jūrā medīt dzīvniekus.

Korjakiem medībās noķertie brieži un savvaļas kažokzvēri bija ne tikai barība, bet arī kalpoja par jarangu seguma materiālu, apģērbu un apavu šūšanai. Sievietes šuva un izšuva, bet vīrieši izgatavoja valzirgu rotaslietas, grebja figūras no kaula un strādāja ar metālu, koku un akmeni.. Tieši šie elementi kalpo par Korjaku tautas tērpa ideju.

Korjaku tradicionālo tērpu veidi

Lai dzīvotu skarbos apstākļos, Korjakiem bija ziemas un vasaras apģērbs. Visu uzvalku griezums bija slēgts, tie bija valkāti virs galvas. Aukstajā sezonā ziemeļbriežu ganus un medniekus sildīja dubultslānis, bet siltajā sezonā viens slānis. Šūšanas izejas materiāls bija brieža āda. Visas detaļas tika izgatavotas no kažokādas vai rovdugas (zamšādas no brieža ādas). Mazkustīgi piekrastes iedzīvotāji bez ziemeļbriežu ādām izmantoja arī jūras radību ādas.

Čavčuvena (Koryak ziemeļbriežu gans) vīriešu kostīms sastāvēja no šādām daļām:

• kukhlyanka - krekls ar garām malām (mētelis) ar priekšautiņu un kapuci;
• konaity — bikses;
• malakhai – galvassega;
• torbasa – kažokādas vai kažokādas kurpes;
• Kamleika – plats krekls no rovdugas vai auduma;
• lilita - dūraiņi.

Sieviešu apģērbs ir līdzīgs vīriešu apģērbam:

• kombinezoni;
• kukhlyanka vai pūkas (garš krekls ar iekšējo kažokādas slāni);
• rumpis;
• Lilita.

Kā izskatās tautastērps?

Ziemas un vasaras tautastērpi piegriezumos un dekoratīvos elementos ir līdzīgi, taču ir atšķirības. Aukstajam gadalaikam apģērbu darināja no briežu ādas, ko papildināja detaļas no kažokzvēru ādām. Vasaras tērps tika izgatavots galvenokārt no audumiem, dekorēšanai tradicionāli tika izmantotas bārkstis, pērlīšu izšuvumi un krelles.

Tautastērps sastāvēja no kamleikas (briežu kažokādas krekla), kukhlyanka un torbas. Vīrieši valkāja bikses, bet sievietes valkāja kombinezonu ar biksēm līdz ceļiem.

Audums

Vīriešu kamleika tika valkāta virs kukhlyankas, tā pasargāja no nokrišņiem un sliktiem laikapstākļiem. Kamleika varēja būt ne tikai no kažokādas, bet arī austa vai austa. Pēdējais tika nēsāts vasarā. Virsdrēbes, kas iepriekš tika kūpinātas un apstrādātas ar urīnu, labi pasargāja no lietus.

Virsbikšu šūšanai izmantoja ziemeļbriežu ādu jeb kamus (kažokādu no dzīvnieka apakšstilba), bet zemākām vai vasarīgām derēja rovduga jeb āda no vecā jarangas pārklājuma. Piekrastes koriakiem bikšu materiāls bija roņu ādas. Tajos mednieki devās medībās.Ziemā vīrieši un sievietes slēpa rokas dūraiņos (lilit), kas sastāv no viena vai diviem kažokādas vai ziemeļbriežu kamusa slāņiem.

Svarīgs! Vīrieši zem kažokādas drēbēm neko nevilka, tikai daži piekrastes iedzīvotāji valkāja no krievu kolonistiem pirktus auduma kreklus.

Sievietes sarežģītos Kamčatkas laika apstākļos valkāja kombinezonu. Tie tika šūti līdz ceļa garumam no plānām jauno dzīvnieku ādām. Vasaras versija tika izgatavota no ādas vai rovduga, labi kūpināta, lai aizsargātu pret nokrišņiem un kukaiņiem. Virs kombinezona viņi uzvilka kukhlyanku - no vienas vai divām kārtām - kā vīrietim. Pārējā laikā viņi valkāja garu dūnu ar kažokādu, kas bija pagriezta uz iekšu.

Koryak kurpes

Korjaku nacionālās kurpes - torbasa. Vīriešu apavu varianti ziemai un vasarai tika izgatavoti vienādi, atšķiras tikai pēc garuma - līdz ceļgalam vai līdz potītei - un šūšanas materiālam. Torsa ražošanas iezīmes:

• siltiem torsiem viņi izmantoja apgrieztu kamusu;
• Vasaras kurpes tika izgatavotas no roņu, roņu, suņu, rovdugas vai ūdensizturīgas kūpinātas brieža ādas, uz kurām tika noņemtas pūkas;
• zole tika nogriezta no bārdainā roņa ādas, valzirgu ādas, briežu birstēm (garspalvainā brieža āda virs dzīvnieka nagiem);
• sieviešu apavi tika izgatavoti no tiem pašiem materiāliem, ar vienādu piegriezumu, bet papildus tika dekorēti ar aplikācijām no baltas suņa ādas.

Cepures

Korjaku vīrieši jebkurā gadalaikā valkāja kažokādas malakhai, kas bija šūti kā motora pārsegs ar ausu aizbāžņiem. Priekšā tika uzšūta ūdra vai suņa bārkstis. Malakhai griezums ieteica, ja nepieciešams, nedzirdīgi aiztaisīt pieri un ausis.

Sievietes parasti atstāja savas galvas nesegtas, ja to atļauj laikapstākļi.Aukstā laikā kapuci izmantoja kā galvassegu, un tundras klejotāju sievas, dzenot lopus, izmantoja vīriešu malakhai. Apmetušās sievietes savai drēbju skapim aizņēmās šalli no Krievijas iedzīvotājiem.

Ko valkā bērni?

Mazais bērns bija ģērbies kombinezonā ar kapuci. Kamēr viņš nevarēja staigāt, piedurknes un kājas palika sašūtas, un kombinezonā tika ievietota viena no sūnu veida kārta, kas kalpoja kā autiņbiksīte un iedarbojās antiseptiski. Pieaudzis bērns staigāja kurpēs, kas bija piešūtas pie kombinezona kājām.

Bērnu apģērbs, līdzīgi kā pieaugušo apģērbs, dažādos gada laikos bija vienvietīgs vai divvietīgs. 5–6 gadu vecumā bērns sāka ģērbties atbilstoši dzimumam: zēni vīriešu uzvalkos, meitenes sieviešu uzvalkos.

Tautas tērpu dekorācijas

Korjaki uzšuva suņa, lapsas, āmrijas vai vilka kažoku uz kukhļankas vai kamleikas kā maliņu, kas to ne tikai būtiski izolēja, bet, galvenais, kalpoja kā dekoratīvs tērpa rāmis.

Svarīgs! Koryak ziemas uzvalkam ir raksturīga iezīme - rakstaina apmale apakšmalā - opuvans, kas tika izgatavots no tumšāku toņu briežu kažokādas un dekorēts ar rotājumiem no pērlītēm un krellēm.

Arī kukhljankas, gagagli un kamleikas priekšējās un aizmugurējās daļas bija izšūtas ar rakstiem un papildinātas ar plānām bārkstīm siksnām, pērlītēm un krāsotiem suņu spalvu un roņu kažokādu gabaliņiem. Uz svētkiem tērps vienmēr tika papildināts ar rokassprādzēm, auskariem, kuloniem, kuloniem no veca sudraba un vara. Gan vīrieši, gan sievietes valkāja rotājumus pārsēja vai lentes veidā ap galvu.

Apbedīšanas apģērbs

Īpaši jāatzīmē Koryak apģērbs, kurā viņš devās uz citu pasauli.Šis tērps tika šūts vairākas Kamčatkas ziemas, un tam joprojām bija jāpaliek nepabeigtam, lai īpašnieka nāve nebūtu priekšlaicīga.

Kuhlyanka apakšmala un kapuce palika bez malām, kamēr īpašnieks bija dzīvs. Arī apavi nebija pabeigti: trūka zole. Tas viss bija jāpabeidz, kamēr mirušais atradās mājās. Gulēt pirms apbedīšanas nedrīkstēja, bet steigā sašūt visu kopā ar lielām līkām šuvēm - kā jau ierasts - bija īstais brīdis.

Apbedīšanas apģērbā dominēja baltie toņi, to varēja šūt tikai no baltajiem briežiem. Melnā krāsa tika izmantota tikai uz atraitnes šalles. Vīriešus parasti sūtīja uz bēru ugunskuru, valkājot kukhljanku, bikses, galvassegu, dūraiņus un apavus. Sievietes bija ģērbušās tāpat, izņemot bikses.

Šādu kreklu dekors ir ļoti interesants un sarežģīts. Ar ģeometrisku rakstu un āmrijas kažokādu izšūta svītra rotāja jakas apakšmalu, kapuci, galvassegu un piedurknes. Viņi drēbes rotāja ar dažādiem pušķiem, bārkstīm, suņu kažoku gabaliņiem. Kuhlyanka iekšējais slānis tika nokrāsots sarkanā krāsā.

Apģērbjot mirušo pēdējā ceļojumā, tērpa daļas tika uzvilktas neparastā veidā, piemēram, galvassega varēja šķībi sēdēt uz galvas, bet cimdi - labie un kreisie - tika samainīti vietām un uzlikti uz dažādām rokām.. Šādā formā mirušais tika nosūtīts uz bēru spārnu, kas tika uzcelts no pundura ciedra.

Apģērbs nacionālajām dejām

Brīvdienās koriki vienmēr valkāja labākās drēbes, kādas viņiem bija.. Dejošanai sievietes ģērbušās kamleikā ar tautisku ornamentu, galvassega bandāžas formā, izšūta ar pērlītēm, ar gariem pušķiem, koši auskari no krellēm, reizēm līdz pleciem, kurpes no briežu kamusa. Vīriešu tērpi bija identiski, tikai galvas rotājumi bija lakoniskāki, pērļotas lentes formā.